银从,《杜骗新书》之假银骗二则有贪必有失

第一篇设假元宝骗乡农家有宝藏以前有一个靠种地为生的农民,他一年到头辛苦耕种,吃穿都不讲究,平日他非常吝啬,倒也聚集了一点钱财,他家还是很富足的。有一天,外地一个骗子来到这个地方,打听到这个乡农本性贪婪且见识

第一篇

设假元宝骗乡农

家有宝藏

以前有一个靠种地为生的农民,他一年到头辛苦耕种,吃穿都不讲究,平日他非常吝啬,倒也聚集了一点钱财,他家还是很富足的。

有一天,外地一个骗子来到这个地方,打听到这个乡农本性贪婪且见识短,就决意在他身上大捞一把。

骗子探听到这个农民某日在某地锄地,就预先将二个重一百两的假元宝埋藏在那里。

某日,农民来到那个地方,正在锄地时,骗子故意在那山角地边低头走来走去,假装成左找右找的样子。

“你这人在这儿寻什么?”农民禁不住地问。

“我在这儿找些东西,你问我干什么?”骗子回答,又装出不愿透露秘密的样子。

农民见他不愿意讲出来,也就沉默下来,不再搭话了。

骗子在山角田地的树下继续寻找,一会认这棵树,一会儿又认那棵树,就好像丢了什么重要的东西似的。

于是那农民又说:“你这人真好笑,只管满山认树做什么?”

到这时,骗子才说:“实不相瞒,我先父从前曾被流贼劫持,也入了伙。

后来有了很多银子,他孤身一人,难以携带,就把银子埋在各处;每埋一处,他都写在一本帐上,想用时再来取。

后来他死了,这个帐本就留给了我。

现在我依帐本的指示到这儿的树下寻找,可不知哪棵树是。

多亏碰巧遇上你在这儿,你可以帮我找,如果能找到,我不妨分一些元宝给你。”

那农民一听有这等好事,立即停止锄田,带了锄头到田地,同那人一块寻找起来。

他俩找着找着,忽然,在一棵树下,骗子发现了二个元宝。骗子装着非常高兴的样子,说:

“这地方能找到,那么其他地方也一定都能找到。我倒是很想分些给你,只是这个地方没有锤凿分开银元宝。”

又说:“这银子我也没有贮藏的地方,不如先藏到你家去,等我都找齐了,分几个元宝谢你,你看怎么样?”

农民说:“这样好倒是好。只是我与你素不相识,你忽然到我家去,怎么能不招人猜疑呢?”

骗子说:“你就说我是你的什么亲戚就好。”

农民想了一会儿,忽然高兴地说:“有了,我妻子原来有个弟弟,六七岁时就被卖给了外乡人,至今下落不明。

你可以认作是我的妻舅,回来看姐姐、姐夫,有什么不可以?”

农民就把岳父、岳母的姓名,长得什么样子,都一一地教给了骗子。

认贼为亲

于是,农民把那人领到家中,叫妻子出来见小舅子。

农民的妻子出来了,一见骗子,就问:“弟弟的面貌为什么与我长得不像。”

那骗子倒机灵,说:“小弟从小在外省长大,那边风水不同,当然不一样。”

农民的妻子又问:“我的父亲叫什么名字,长得什么样子?母亲叫什么名字,长得什么样?”

骗子说得一点也不差。农民妻子又问:“我的叔叔叫什么名字,长得什么样?”

骗子随声说:“我小的时候就出去了,只记得父母,记不得叔叔了。”农民妻就信以为真了。

她非常高兴,立即杀鸡宰鹅,设盛宴款待多年不见的“弟弟”。

过了几天,那骗子对“姐夫”说,“我要些零碎银子用,你先给我十五六两,以便杂用。”

农民就取了自家的真银十多两,给了那个骗子。

又过了几天,骗子拿出帐本让“姐夫”查看,发现还有十余个元宝在某山某庵之中,还没有找到,二人决定前往寻找。

农民挑着二盒食物,到某山某庵中,发现这个庵早已破败,无人居住。

农民正在疑惑,忽然从破墙背后窜出两个贼人,他们把农民反绑在柱子上。

原来,这二贼和骗子是一伙的,他们设计好预先埋伏在庵中,此时二贼拔出牛尾尖刀,再三威胁说要杀农民。

骗子在旁边假装劝道: “我受到‘姐夫’的丰厚款待,吃了他的很多鸡鸭鱼肉,不要杀我‘姐夫’。”

三个贼人打开食盒,全都吃喝完后就离开了,留下被绑的农民,真是叫天不应,叫地不灵。

直到第二天午后,一个牧童来到庵中,农民大呼救命,牧童把他解救下来。

农民回到家中,妻子问他:“为什么待到今日才回来?小舅为什么不回?”

农民丧气地答道:“勿说他,勿说他。”

到现在被人骗了的,当地俗话都说:“勿说他。”

最近江源地方有个人,也遇到这样一个骗子,但那人的妻子有智谋,就把骗子的元宝当场拿锤凿开,一凿,就知道是锡做的假元宝。

于是喊人将那个骗子捆住,打了一顿,勒令骗子交待骗人经过,之后才放了他。

如果不是被骗者的妻子有胆有识,也要重蹈上述那位农民的覆辙了。上了当以后再后悔,能不晚吗!

作者

这位农民辛苦力勤,省吃俭用地富裕起来,本来是幸运的,但由于他贪心,落人贼人的圈套,以致失财被辱,反而不如江源地区的那位妇女的智谋呢!

然而,世道之末,妄伪滋生,奸宄百出。

例如:近来用丢包计骗人的很多,在江淮间更出现了什么“扯遂法”,尤其难以防范。

贼人只问你一句,你如答一句,就会被他迷住,这种妖术,尤其害人。

世道人心,变得这样坏,真是快到头了!

偶然因述前事,就在此多讲几句,以作为外出者的警戒。

银从,《杜骗新书》之假银骗二则有贪必有失

第二篇

冒州接着漂白镨

药王会

钱天广,是福建安海人。他经常在当地买些机布,再贩到山东冒州药王会去卖。

药王会从四月十五日起,到二十五日止,共十天,全国的货物从东南西北辐辏而至,在这里成交。

会上卖主可与买主直接交易,没有中间人从中盘剥。

有一个骗子用漂白错银(一种假银)来买布,这骗子把假银做成五两一锭。

他的银包里又混有真银,真假两种银子在大小、颜色和式样上都一样,只有骗子本人才能看出真假。

这骗子找到钱天广,要买他的布。经过讨价还价,买卖谈定为六百多两银子。

在交付银子的时候,那骗子从银包里先拿丝银(足色银)给钱天广,钱天广就用铁锤凿打,并没有发现有异常。

打到十多锭,都是一色的真银。钱天广说:“不需要再打了。”

骗子就开始用假银支付,凑够六百多两后,钱天广收讫。

实际上,那些银子中,只有一百多两是真银,其余都是假银子,骗子将银交完,立即把布搬走。

钱天广收了银子,整理行装,与乡人一起,雇了骡车,直到临清,想在那里趸货,再到药王会上去卖。

钱天广刚要用银子买货,才发现银子六分之五都是假的,他才知道上当了,但已后悔不及。

他是个度量大的人,遇到这么大的事,并不很动情,只是说:“让我遇到了这种事,知道此事的人再也不敢到药王会上做交易了。”

其实,那骗子虽骗得几百两银子,但天理昭昭,早晚他会被制裁,也说不定会祸及子孙呢!

从这个案例可知,假银天下处处都有。

我写这个案例是为后人能提防,不要再蹈钱天广的覆辙啊!

作者有言

骗子用假银,这是商人最难提防的。为了识破假银,必须要知道假银是怎么造出来的,才能真正辨识它。

银从,《杜骗新书》之假银骗二则有贪必有失

我于壬子年(1612)秋,在书铺见到一本小书,其中辨说真银、假银,讲得很是明白清楚,特地记录在这里,供诸位读者参考。

如果按此分辨真假,那么假银一入眼,就很明显清楚了。

以下便是书中记述的一部分内容: 元宝,是冶炼出来的原宝。

现今给官方交纳的钱粮银,也能镕炼出当初冶炼时的原本颜色,而成元宝,俗话“圆宝”。

松纹,与细丝银一样,都是足色银。

摇丝,其成色还不很足。银子倾泻入槽,用手摇动而成丝,因此叫做“摇丝”。

水丝,又名干丝,从七成,八成,九成,到九五成止,都叫水丝。

画丝,也就是水丝。泻出而无丝,用铁锥在上画成丝,叫“画丝”。

吸丝,就是九成水丝。银一入槽,口含吹筒吹而成丝,故叫“吹丝”。

吹丝,用湿纸盖在银槽上,中间取一孔,使银从孔泻下,吸而成丝,叫“吸丝”。

现在的人用薄铁盖在槽上,在中间取一孔,银从孔泻下而成丝。

大体说来,吸丝自七成起,至九五成止。到了九五成,也可以看成是足色银。

茶花,用纹银九钱,加入铅一钱,再放入炉中锅内,不用一毫硝,明倾取出。

再把淡底填在槽脚,然后泻银在槽内,铅方不能露,就自然而成粗丝,这就叫“茶花”。

鼎银,就是“汞银”,又叫“水银”。

用纹银五钱,用汞五钱半,倒入铁鼎之中,煎至内里通红,取出等待冷却。

拿出其中一两银子,拆汞五分,可打之而成槽,或造之成饼,以银箔贴在外边,用墨稍微洒一洒,可以来掩盖太白的颜色。

这种银可以造酒器以及各种首饰,能拔银丝,也像细丝那样,只是颜色微青一些。

还有一种叫“赤脚汞银”,用文银三钱,铜丝二钱,汞五钱半,如前所述,镕炼取出,不能打造,亦如同水丝银一样。

如识辨汞银,汞银的底部成色发嫩,上面用银箔贴着,其色与赤脚不同。其色赤而带嫩,总不如水丝色老。

这是上古传下来的,用制造假银子向人兑换的方法,也有许多人靠此发家。

他们的子孙继承了他们的不正派做法,大多家境衰败,可见害众发家,终不会持久。

吊铜,把铜嵌在四旁,而后将银泻下,把铜藏在其中,这叫“吊铜”。

辨识它的方法:先看其丝,总不如细丝那样明晰,他的丝粗并有滞碍处,就怀疑有假,凿开它,铜就露出来了。

铁碎槽,是将碎铁放在槽里,然后用银泻在槽内,使碎铁均匀入其银内,包藏铁在其中,最少的也只有九成,至九五成就有丝了。

或者用碎铜如前法泡制,名叫“包销银”,最少的也只有九成,到九五成时就有丝,九成无丝。

钞仔铜,用铜一两,加入银三分,放火炉中,用白信石像硝一样倒进去,再倒入槽中。

取出铗四旁的四分重片,中心的再入炉中镕炼,再铗。这样做多次,然后把银末用石禹研磨到极细,再用酸砒草捣汁,加入硼砂三分,放在罐子里同煮。

然后放之研磨的银末三分,加入砒草汁,把之前的铜放入罐中,用筷子炒过之后取出,再用水洗去砒草汁,颜色就很白。

有一人问:“铜中只有银三分,后又加银末三分,怎么能使银交合在外面?”

造假的人回答说:“世间宝物,只有金银最宝贵。

如果不是先前用银三分加入铜一起镕炼,那么后面的银末尽管与铜一块煮,也必然不能相合。

先用三分银加入其内,然后再用银末煮,自然相应。”

所以那些会造假银的,俗间称为“神仙”。

然而要辨识这种钞仔铜,当认银色。

这种假银,是死鱼白颜色,没有青白之色,再看其脚,有两样:或有胭脂点,或有石朱点。

必须在点脚及死鱼白的颜色这两处辨别它,那么真、假便可一目了然。

漂白槽,和用银炼细丝一样,只是槽必须很热,壁才能薄。

用挫刀去掉下面的,只留上面那层薄的,中间用白铜倾一镥无壁,用前述上面的安于其上,下面用银箔合其下,用焊焊好。

再用滓槌槌其脚,用锅加工。这样做出来,即便用凿凿开,也不容易分辨出来。

要分辨这种假银,就要知道当时在烧焊的时候,就已用火烧去其青青自然之色,成了死鱼白的颜色,所以叫漂白。

用这种方法分辨,就很明显了。

煎饼银法,每一钱铅,可销铜一分。

如果是九成银子,一两可用铅一两;八成的可用铅二两;七成的可用铅三两。

灰堤中用炭装炉,慢慢扇火,煎到铅化。之后,一定要急扇火,等到油珠大如豆,就用盖盖上,熬出至九五色。

如果等到金花灿烂,熬出就结在布上,就叫“布心饼”,又叫“焦心饼”。

下面蟹眼回珠,两面都白,就是松纹足色了。

九成饼,出炉之后也很白。上面是鸡爪面,下面的脚也白。

银从,《杜骗新书》之假银骗二则有贪必有失

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